樂記~樂化第十

樂記樂化第十
此篇論.禮樂修養情性禮樂教化

君子曰。禮樂不可斯須去身。致樂以治心。則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂。樂則安。安則久。久則天。天神。天則不言而信。神則不怒而威。致樂以治心者也。

【註】斯須.猶須臾也.片刻.  致.審也.  易直子諒.平正慈良.天.自然.自然之理.  神.隂陽不測之謂神. 史記民無能名曰神.能測普通人不知之變.見識高則不怒而威.是審察樂修來的思想境界.

致禮以治躬則莊敬。莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂。而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬。而易慢之心入之矣。故樂也者。動於內者也。

禮也者。動於外者也。樂極和。禮極順。內和而外順。則民瞻其顏色而弗與爭也。望其容貌而民不生易慢焉。故德煇動於內。而民莫不承聽。理發諸外。而民莫不承順。故曰。致禮樂之道。舉而錯之天下無難矣

【註】慢.惰也.怠也.  煇.光也.如也. 理.『註』容貌之進止也.禮肅人貌.貌在外.故云動.     錯.厲石也.可以琢玉.『詩·小雅』他山之石,可以爲錯.  審察禮樂的方法.拿來磨礪天下.那無難事矣.

樂也者。動於內者也。禮也者。動於外者也。故禮主其減。樂主其盈。禮減而進。以進為文。樂盈而反。以反為文。禮減而不進則銷。樂盈而不反則放。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂。樂得其反則安。禮之報。樂之反。其義一也。

【註】減.損.少也,輕也.克己敬人. 盈.滿器也.多舒七情.反.返回人的真情性. 銷.言不自進,則禮道衰.  放.縱也.  文.美也.善也.  報.酬也.鼓勵.

夫樂者。樂也。人情之所不能免也。樂必發於聲音。形於動靜。人之道也。聲音動靜。性術之變。盡於此矣。故人不耐無樂。樂不耐無形。形而不為道。不耐無亂。

先王恥其亂。故制雅頌之聲以道之。使其聲足樂而不流。使其文足論而不息。使其曲直繁瘠廉肉節奏足以感動人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉。是先王立樂之方也。

【註】人之道.人自然而然的作為.   性術.表達性情的方式.   耐.能.   道.引.   流.漫無節制.  文足論而不息.樂德深遠.    繁瘠.多与约.   廉肉.樂聲清脆與圓潤.  方.正位.宗旨.

是故樂在宗廟之中。君臣上下同聽之則莫不和敬。在族長鄉里之中。長幼同聽之則莫不和順。在閨門之內。父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者。審一以定和。比物以飾節。節奏合以成文。所以合和父子君臣。附親萬民也。是先王立樂之方也。

【註】比.合.  飾.以聲而被之器也.   節奏合以成文.調和五音.

故聽其雅頌之聲。志意得廣焉。執其干戚。習其俯仰詘伸。容貌得莊焉。行其綴兆。要其節奏。行列得正焉。進退得齊焉。故樂者。天地之命。中和之紀。人情之所不能免也。

【註】干.盾.  戚.斧.  要.會.  詘.音区.曲. 天地之命.人對自然的禀受.

夫樂者。先王之所以飾喜也。軍旅鈇鉞者。先王所以飾怒也。故先王之喜怒。皆得其儕焉。喜則天下和之。怒則暴亂者畏之。先王之道。禮樂可謂盛矣。

【註】鈇.小斧.  鉞.音月.大斧.   儕.音柴.等輩也.