樂記~樂本第一

樂記.孔子弟子.再傳弟子公孫尼子所作.傳至東漢.馬融
整理重編.西漢劉向考較有二十三篇.今存十一篇.亦載於
史記.樂書.

 

樂記•樂本第一
此篇論.聲.音.樂的產生.表現.社會功用

凡音之起。由人心生也。人心之動。物使之然也。感於物而動。故形於聲。聲相應。故生變。變成方。謂之音。比音而樂之。及干戚羽旄。謂之樂。

【註】聲.發於自然的音.如.鳥叫蟲鳴.啊.唉等. 音.宮商

角徵羽.五聲雜列. 樂.五聲序列.加曲調為樂.加舞為樂. 變

成方.指五聲排列有序.方者中矩. 干.盾. 戚.斧. 羽.

翿.旌旗. 旄.旄牛尾.   感.動人心也.

樂者。音之所由生也。其本在人心之感於物也。是故其哀心感者。其聲噍以殺。其樂心感者。其聲嘽以緩。其喜心感者。其聲發以散。其怒心感者。其聲粗以厲。其敬心感者。其聲直以廉。其愛心感者。其聲和以柔。六者非性也。感於物而后動。是故先王慎所以感之者。故禮以道其志。樂以和其聲。政以一其行。刑以防其姦。禮樂刑政。其極一也。所以同民心而出治道也。

【註】噍.急. 殺.音嗮.音低聲小. 註.噍則竭而 無澤.殺則減而不隆.   嘽.喘息. 緩.不急.斷. 發 .揚.外現. 散.放.布. 厲.猛.烈. 廉.斂也.自檢斂也.

 

凡音者。生人心者也。情動於中。故形於聲。聲成文。謂之音。是故治世之音安以樂。其政和。亂世之音怨以怒。其政乖。亡國之音哀以思。其民困。聲音之道與政通矣。

【註】:聲成文.指五聲依序排列. 乖.背.曲. 另一種句 讀是.亡國之音哀.以思其民困.治世之音安.以樂其政和.

 

宮為君。商為臣。角為民。徵為事。羽為物。五者不亂。則無怗懘之音矣。宮亂則荒。其君驕。商亂則陂。其官壞。角亂則憂。其民怨。徵亂則哀。其事勤。羽亂則危。其財匱。五者皆亂。迭相陵。謂之慢。如此則國之滅亡無日

矣。

【註】宮商角徵羽.五聲.相當於1.2.3.5.6.劉歆宮聲濁. 故為君象.商聲次濁故為臣.角半清半濁而為民象.徵聲清 有民而後有事.故為事象.羽聲至清.有事而後用物.故為物 象. 怗懘池. 音敗.不和也. 匱.乏. 迭相陵.交相侵越.慢.放肆也. 亂.不治.

鄭衛之音。亂世之音也。比於慢矣。桑間濮上之音。亡國之音也。其政散。其民流。誣上行私而不可止也。

【註】桑間濮上之音.卫国桑林之间.濮水之上.史记卫灵 公去晋国.途中住濮上.夜间听到琴声.命樂師涓记下.至晋 .樂師涓為晉平公彈奏.晉平公的樂師旷聽了說.此為樂師延為紂王彈奏的靡靡之音.武王伐紂時樂師延投濮水而死. 所以聽到此樂.是在濮水之上.

 

凡音者。生於人心者也。樂者。通倫理者也。是故知聲而不知音者。禽獸是也。知音而不知樂者。眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音。審音以知樂。審樂以知政。而治道備矣。是故不知聲者。不可與言音。不知音者。

不可與言樂。知樂則幾於禮矣。禮樂皆得。謂之有德。德者得也。是故樂之隆。非極音也。食饗之禮。非致味也。清廟之瑟。朱弦而疏越。壹倡而三歎。有遺音者矣。大饗之禮。尚玄酒而俎腥魚。大羹不和。有遺味者矣。是故先王之制禮樂也。非以極口腹耳目之欲也。將以教民平好惡。而反人道之正也。

【註】食饗之禮.食禮.以飯為主.有牲無酒. 饗禮.有牲 有酒. 致.極也. 清廟.周人祭文王之樂.見詩經周頌. 瑟.庖犧氏所作弦樂也.長八尺一寸.廣一尺八寸.二十七絃 . 朱弦.以水絲.布.使發音濁. 疏.通. 越.瑟底之小孔
. 歎.通嘆.謂歌尾曳聲以助也.壹倡而三歎.【註】倡.發 歌句也.三歎.三人從歎之耳. 遺.餘也. 饗.祭之名. 玄.黑而有赤色者. 俎.載牲之器. 羹.濃肉湯.大羹不調 以鹽菜. 平好惡.不偏愛不偏惡事.物. 反人道之正.返
回人性正道.

人生而靜。天之性也。感於物而動。性之欲也。物至知知。然後好惡形焉。好惡無節於內。知誘於外。不能反躬。天理滅矣。夫物之感人無窮。而人之好惡無節。則是物至而人化物也。人化物也者。滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心。有淫佚作亂之事。

是故強者脅弱。眾者暴寡。知者詐愚。勇者苦怯。疾病不養。老幼孤獨不得其所。此大亂之道也。

【註】人生而靜.人初生無熹怒哀樂. 物至知知.即物至欲覺.第一個知為欲.第二個知為覺.識. 知誘於外.知為欲. 躬.身也.反躬即反省.  

 

是故先王之制禮樂。人為之節。衰麻哭泣。所以節喪紀也。鐘鼓干戚。所以和安樂也。昏姻冠笄。所以別男女也。射鄉食饗。所以正交接也。禮節民心。樂和民聲。政以行之。刑以防之。禮樂刑政。四達而不悖。則王道備矣。

註】人為之節.因人情而制典章制度. 衰麻哭泣.衰 (cui)麻.喪服之禮.哭泣之禮. 昏姻冠笄.婚禮.冠禮. 笄禮. 射鄉食饗.射指射義. 鄉食饗指鄉飲酒儀. 達 .通. 悖.逆.