反經

反經 
作者:趙蕤  字太賓.唐.梓州盐亭人.

議曰.理國之要.以仁義賞罰.此其大略也.然用失其宜.反以為害.故着反經一章以明之也.

臣聞三代之亡.非法亡也.御法者.非其人矣.故知法也者.先王之陳跡.苟非其人.道不虚行.故尹文子曰.仁義禮樂.名
法刑賞.此八者.五帝三王治世之术.

故仁者.所以博施于物.亦所以生偏私.  反仁也.議曰.在禮.家施不及國.大夫不收公利.孔子曰.天子爱天下.諸侯愛境内.不得過所愛者.恶私惠也.故知偏私之仁.王者恶之也.

義者.所以立節行.亦所以成華偽.反義也.議曰.亡身殉國.临大節而不可奪.此正義也.若趙相虞卿.棄相捐君.以周魏 齊之危.信陵无忌.竊符矫命.以赴平原之急.背公死黨之義成.守职奉上之節廢.故毛公數无忌曰.于趙則有功矣.于魏則未為得.凡此之类.皆華偽者.

禮者.所以行敬謹.亦所以生惰慢.反禮也.議曰.汉時欲定禮.文帝曰.繁禮饰貌.无益于禮.躬化謂可耳.故罢之. 郭嘉謂曹公曰.绍繁禮多儀.公體任自然.此道胜者也.夫節苦難貞.故生惰慢也.

樂者.所以和情志.亦所以生淫放.反樂也.樂.書曰.鄭卫之音.亂代之音.桑间濮上之音.亡國之音也.故严安曰 .夫佳丽珍怪.固顺于耳目.故养失而泰.樂失而淫.禮失而彩.教失而偽.偽彩淫泰.非所以范人之道.

名者.所以正尊卑.亦所以生矜篡.反名也.議曰.古者名位不同.禮亦異數.故圣人明禮制以序尊卑.異車服以彰有德.然汉高见秦皇威儀之盛.乃嘆曰.大丈夫當如此.此所以生矜篡.老经.曰.夫禮者.忠信之薄而亂之首.信矣哉.

法者.所以齊眾異.亦所以生乖分.反法也.議曰.道德经云.法令滋彰.盗贼多有.贾谊云.法之所用易見.而 禮之所為至難知也.又云.法出而奸生.令下而詐起.此乖分也.

刑者.所以威不服.亦所以生凌暴.反刑也.

賞者.所以勸忠能.亦所以生鄙争.反賞也.

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——–錄——

由是言之.夫仁義禮樂.名法刑賞.忠孝賢智之道.文武明察之端.无隐之人.而常存于代.非自昭于尧汤之時.非故逃于桀纣之朝.用得其道 .則天下理.用失其道而天下亂.
故知制度者.代非无也.在用之而已.


曰.一者.趙文禮義樂.非論語禮義樂.二者.刑對反刑.賞對反賞.名對反名.思之執兩端.何所中.何言宜.故漢以後不學已矣.孔子所教.無可亦無不可.