儒琴

儒   琴

儒者琴.三五同道.撫琴.談論琴曲對人對社會的教化作用.彈琴不在意演奏技巧.也不要多高的藝術水準.如孔子那樣.能與國級大師討論音樂.當然好.八佾第三之二三.子語魯大師樂

學論語的人.應該要學點琴.這不只是個人素養的問題. 更主要是功夫在書本外.古人對禮.樂是很重視的. 不會彈幾個樂曲.那對論語中的樂難有體會.會彈琴與不會彈琴對和的理解是有所不同.對禮樂之邦的理解也有所不同.

譬如.精忠詞

按  清《治心齋琴學練要》西元1739年.王善  曲  彈奏出 怒發衝冠.凭欄處.瀟瀟雨歇……怒.在心深處.內斂.含蓄.你能感到怒的人.發衝冠而面色平和.

後期的琴譜.同樣彈奏怒發衝冠.凭欄處.瀟瀟雨歇……怒.外在.張揚.對感覺器官的打動.甚於內心的思考.現在來讀.亂世之音…….    治世之樂……

清.治心齋琴學練要.曲譜.大雅.段标题.一 尊榮有周.二 維周之楨.三 遷岐建邦.四 天下一家.五 德被四海.六 本支百世.七 萬國之盟.八 受命於天.九 不期而會.十 天命有周.十一 萬國來朝. ….有沒有感覺此曲做國歌很好.無殺伐之音.有萬國來朝.天下一家.讀懂此 段标题.再去讀論語.那麼治禮作樂.是不是明白很多.

琴:七弦十三徽.左手有用甲.有用肉.有半甲半肉.常用指法十多種.右手常用指法十多種.三十種指法在七根弦上按弹十個徽位. 又依譜而諧. 這就是和..再看书對和就理解的较好了.

譜.古琴對弹奏無严格规定.不會禁锢思维.有章法又可变通.

本作珡.禁也.象形.琴以禁制淫邪.正人心也.琴論.伏羲氏削桐爲琴.面圓法天.底方象地.龍池八寸通八風.鳳池四寸合四氣.琴長三尺六寸.象三百六十日.廣六寸.象六合.前廣後狹.象尊卑也.上圓下方.法天地也.五絃象五行.大絃爲君.小絃爲臣.文武加二絃.以合君臣之恩.

篆文琴

            

【琴論】伏羲氏削桐爲琴.面圓法天.底方象地.龍池八寸通八風.鳳池四寸合四氣.琴長三尺六寸.象三百六十日.廣六寸.象六合.前廣後狹.象尊也.上圓下方.法天地也.五絃象五行.大絃爲君.小絃爲臣.文武加二絃.以合君臣之恩.

一弦属土為宫.土星分旺四季.弦最大.用八十一丝.聲沉重而尊.故曰為君.
二弦属金為商.金星應秋之節.次于宫.弦用七十二丝.能斷故曰為臣.
三弦属木為角.木星應春之節.弦用六十四丝.為之触地出.故曰為民.居在君臣之下為卑.故三弦下八為此也.
四弦属火為徵.火星應夏之節.弦用五十四丝.萬物成美.故曰為之事.
五弦属水為羽.水星應冬之節.弦用四十八丝.聚集清物之相.故曰為之物.
六弦文聲主少宫.文星柔以應剛.乃文王之所加也.
七弦武聲主少商.武星剛以應乃武王之所加也.


曹操曰.恃武則滅.恃文則亡.        恃.依也.    滅.盡也.沒也.火熄也.   亡.逃也.

故文則備武事.武則備文事.