關。關。關。關

·國風·周南·關雎

關關雎鳩。在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。

參差荇菜。左右流之。窈窕淑女。窹寐逑之。逑之不得。窹寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。

參差荇菜。左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。參差荇菜。左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

【注】關。鳥鳴。象聲詞。 雎鳩。水鳥名。   逑。匹也。合也。   窈窕。幽靜美好貌。  淑女。女而閑雅貞靜者。   參差。雜亂不齊。    服。思之也。   窹寐。寐覺而有信曰寤。 寐。寢也。息也。   荇。半侵水植物。   菜。草之可食者。  流。擇也。求也。   悠哉悠哉。悠之哉悠之哉。  悠。 憂也。思也。箋。思之哉思之哉。    輾轉反側。翻來覆去也。   友。善于。   琴。禁也。琴以禁制淫邪。正人心也。伏羲氏削桐爲琴。   瑟。庖犧氏所作弦樂也。徐曰。黃帝使素女鼓五十絃珡。黃帝悲。乃分之爲二十五絃。   芼。草覆蔓也。擇菜也。左右擇而取之也。   鐘。金樂。   鼓。革樂也。

【疏】周。周公也。南。周公之邑也。在禹貢雍州岐山之陽。曰南國。所採之詩。名周南。謂之正國風。王者之風。   風。八風也。凡無形而致者皆曰風。詩序曰。風風也。敎也。風以動之。敎以化之。   南。言化自北而南也。

關雎者。先有夫婦。然後有父子。有父子然後有君臣。有兄弟。有朋.友。然後有種種關系。故首論夫婦。周南召南正始之道。先美家内之化。王教之端也。太史公曰。嗟乎。夫周室衰而關雎作。故詩首篇關雎。

關關雎鳩者。以雎鳩鳥喻淑女君子。 取譬引類。周禮·春官·大師教六詩。名曰風.賦.比.興.雅.頌。  風.雅.頌詩篇之異體。賦.比.興詩文之異辭。賦鋪陳善惡。文直陳其事。不取譬喻。皆為賦辭。比則比方於物。凡言如某物者。皆比辭。比則顯喻。興取善事以喻勸之。興隱喻。

窈窕者。心美狀美也。方言曰。秦晉之間。美貌謂之娥。美狀為窕。美色為艷。美心為窈。

淑女者。文王之妃也。太姒。有莘氏女。始入宮。宮中之人。見其有幽閒貞靜之德。而作此詩。 或言非是。以關雎採于民間。如是。蓋文王已美。複美。以為後世之範。是知也。範仲淹云。當見大節。不必竊論曲直。取小名而招大悔。

論語·八佾。子曰。關睢。樂而不淫。哀而不傷。

樂而不淫者。言雌雄水鳥。關關之聲相應相合。生有定耦而不相亂。耦常並遊而不相狎。狎者。說文曰犬可習也。不相狎。人有禮。別獸。此樂也。樂而合禮。不淫。和樂而相敬。合樂而貌莊。樂而不淫。則得性命之正矣。

而不傷者。逑之不得。相求之匹未得。以至輾轉反側。其情可哀。逑之不得。未得匹合。則無以配君子而成其內治。故其憂思之深而不能自己。故哀。 哀.弔者在門也.雖哀。止于輾轉反側。故不傷。

逑之未得者。言淑女之德。不常有。淑女聞君子之言。觀君子之行。察君子言行之後所匿也。審前察今。所以難得而匹合。淑女閑雅而貞靜。深明慎始善終。善始善終。所以逑之未得。 君子知淑女有此之德也。所以哀而不至傷。 說文。妻。婦與夫齊者也。齊者平也。夫與妻齊。妻與夫平。所以相敬而能成其內治。 內者。自外而入也。入其室以治其家。入其心以治其人。

樂而不至淫。哀而不至傷。言其正樂之和也。雎鳩摯而有別。謂情意至然而有別。

鐘鼓樂之者。既得之。則鐘鼓樂之。鐘。秋分之音。萬物穜成。故謂之鐘。 鼓。春分之音。萬物郭皮甲而出。故謂之鼓。鐘鼓樂之。春秋樂之也。金樂革樂。亦禮樂。禮者理也。敬也。鐘鼓樂之。禮而樂之也。

詠關雎。一定耦。二不相亂。三耦常並遊。四不相狎。五鐘鼓樂之。 定耦。不相亂也。定耦常並遊。安家定居。和樂合諧。謂之美滿。亦育化來者。 

詠關雎者。始于夫婦。美家内之化也。孔子家語·卷二。子曰。關雎興于鳥而君子美之。取其雄雌之有别。鹿鳴興于獸。而君子大之。取其得食而相呼。

荇菜

荇菜

 

關雎鳥

 

關雎。詩之首。樂之卒也。子曰。樂而不淫。哀而不傷。嘻。盡之矣。

詩序。關雎。後妃之德也。風之始也。所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉。用之邦國焉。

宜自讀自見其義。忌以詩序合詩之義。

經解。入其國其教可知也。其為人也溫柔敦厚。詩教也。溫柔敦厚而不愚。則深於詩者也。其為人也。廣博易良。樂教也。廣博易良而不奢。則深於樂者也.

詠。歌也。堯典曰。歌永言。樂記曰。歌之爲言也。長言之也。說之。故言之。言之不足。故長言之。

琴  。本作珡。禁也。君子所以自禁制也。琴以禁制淫邪。正人心也。              瑟

泰伯第八。子曰。師摯之始。關睢之亂。洋洋乎盈耳哉。譜。清治心齋琴學練要。仲尼之徒操而未得要。古之學者。左手不離書。右手不離琴。腰中不離箭。

 

仲尼之徒訂正。第三章。 合放。名指七徽八分勾三弦。改為食指七徽八分勾三弦。順手。

女论语
唐代宋若莘著,宋若昭作解,女四书之一,为明朝王相编录。宋若昭,若莘之妹,若莘著女论语,若昭申释之。若莘去世,唐穆宗召若昭入宫中,掌管六宫文学,封为外尚书。同时,还教导诸皇子公主,被称为先生

【女论语第一 立身】
凡为女子,先学立身,立身之法,惟务清贞。
清则身洁,贞则身荣。行莫回头,语莫掀唇。
坐莫动膝,立莫摇裙。喜莫大笑,怒莫高声。
内外各处,男女异群。莫窥外壁,莫出外庭。
出必掩面。窥必藏形。男非眷属,莫与通名。
女非善淑,莫与相亲。立身端正,方可为人。

【注】清.汚穢常當淸除也.   貞.正也.貞者.事之幹也.    榮.辱之反.  立身.處世也.  端.萌也.始也.首也.正也.

【疏】惟务清贞者.女務其德.....純者不雜也.和者相譍也.清者澂水之皃也.貴者不賤也.

貞則身榮者.無辱則榮華也.貞如春令草榮也. 辱者.恥也.从寸在辰下.失耕時.于封畺上戮之也.

行莫回头者.處安地之所為也.今日多危地.凶地.行則眼觀六路.耳聽八方.

立身端正者.于外貌正.于內心正.女有辱.....濁者水不淸也.濫者小流溢也.竊也.不禮而溢爲濫.淫者男女不以禮交也.倡者樂也。樂而不知節。

方可为人者.孔子之學以正信勝人.故以正處世.立身端正方可為人.

【女论语第二 学作】
凡为女子,须学女工。纫麻缉苎,粗细不同。
车机纺织,切勿匆匆。看蚕煮茧,晓夜相从。
采桑摘拓,看雨占风。滓湿即替,寒冷须烘。
取叶饲食,必得其中。取丝经纬,丈疋成工。
轻纱下轴,细布人筒。绸绢苎葛,织造重重。
亦可货卖,亦可自缝。刺鞋作袜,引线绣绒。
缝联补缀,百事皆通。能依此语,寒冷从容。
衣不愁破,家不愁穷。莫学懒妇,积小痴慵。
不贪女务,不计春秋。针线粗率,为人所攻。
嫁为人妇,耻辱门庭。衣裳破损,牵西遮东。
遭人指点,耻笑乡中。奉劝女子,听取言终。

【注】苎.草名.可爲繩.  拓.手承物也. 经纬.織也.橫經縱緯.  滓.澱也. 疋.足也.  穷.困也. 痴.不達之貌.  慵.懶也.  指点.非議也.

【疏】女工者.宜女子之勞作也.善其事而為之巧也.男耕女織今取其義可也.  痴慵者.不思不作而敗于惰也.  为人所攻者.不事勞作.則無以為養.而為人所擊.

【女论语第三 学礼】
凡为女子,当知礼数。女客相过,安排坐具。
整顿衣裳,轻行缓步。敛手低声,请过庭户。
问候通时,从头称叙。答问殷勤,轻言细语。
备办茶汤,迎来递去。莫学他人,抬身不顾。
接见依稀,有相欺侮。如到人家,当知女务。
相见传茶,即通事故。说罢起身,再三辞去。
主若相留,礼筵待遇。酒略沾唇,食无叉筯。
退盏辞壶,过承推拒。莫学他人,呼汤呷醋。
醉后颠狂,招人怨恶。当在家庭,少游道路。
生面相逢,低头看顾。莫学他人,不知朝暮。
走遍乡村,说三道四。引惹恶声,多招骂怒。
辱贱门风,连累父母。损破自身,供他笑具。
如此之人,有如犬鼠。

【注】筯.與箸同音同義.

【疏】禮者.理也.敬人敬事.知止為禮.當然如此.為女所當為.不為女所不當為.成人倫之序.得事體也.

【女论语第四 早起】
凡为女子,习以为常。五更鸡唱,起着衣裳。
盥漱已了,随意梳妆。拣柴烧火,早下厨房。
摩锅洗镬,煮水煎汤。随家丰俭,蒸煮食尝。
安排蔬菜,炮豉舂姜。随时下料,甜淡馨香。
整齐碗碟,铺设分张。三餐饱食,朝暮相当,
莫学懒妇,不解思量。日高三丈,犹未离床。
起来已宴,却是惭惶。未曾梳洗,突入厨房。
容颜龌龊,手脚慌忙。煎茶煮饭,不及时常。
又有一等,哺缀争尝,未曾炮馔,先已偷藏。
丑呈乡里,辱及爷娘。被人传说,岂不羞惶。

【注】常.恆也.久也.  哺.食在口也. 缀.連也. 炮.毛炙肉也.裹物燒也.  馔.具食也.

【疏】早起梳妆.未有男欲面蓬頭之婦也. 早起具食.辦食使男出家勞作有力也.白虎通曰.婦人之制以枣栗暇修者.婦人无專制之義.禦眾之任.交接辞讓之禮.職在供養饋食之間.其義一也.故后夫人以枣栗暇修者.凡内修陰也.又取其朝早起.栗战心栗自正也.暇修者.脯也.

【女论语第五 事父母】
女子在堂,敬重爹娘。每朝早起,先问安康。
寒则烘火,热则扇凉。饥则进食,渴则进汤。
父母检责,不得慌忙。近前听取,早夜思量。
若有不是,改过从长。父母言语,莫作寻常。
遵依教训,不可强梁。若有不谙,细问无妨。
父母年老,朝夕忧惶,补联鞋袜,做造衣裳。
四时八节,孝养相当。父母有疾,身莫离床。
衣不解带,汤药亲尝。祷告神祗,保佑安康,
设有不幸,大数身亡,痛入骨髓,哭断肝肠,
劬劳罔极,恩德难忘。衣裳装殓,持服居丧。
安理设祭,礼拜家堂。逢周遇忌,血泪汪汪。
莫学忤道,不敬爹娘。绝出一语,使气昂昂,
需索陪送,争竞衣装。父母不幸,说短论长。
搜求财帛,不顾哀丧。如此妇人,狗彘豺狼。

【注】事.奉也.  谙.悉也.知也. 强梁.剛強橫爭.  忧惶. 忧愁惶恐.忧惧.  祷.告事求福也.  祗.敬也.  劬.勞也.  罔.羅也.羅絡之.  忤.逆也.  昂昂.高傲出群.

【疏】女子在堂.敬重爹娘者.未有不親父母而能親人者.善事父母謂之孝.

父母言语.莫作寻常者.寻常者.輕易也.若不以父母言語為重.則自失于教.蓋父慈母愛.有不忍于女身者也.

祷告神祗者.別親疏也.親其親也.人焉能為我親求福.我不禱.何人禱.周禮·春官.大祝作六辭.以通上下親疏遠近.五曰禱.註.如趙文子成室.張老曰.歌於斯.哭於斯.聚國族於斯.君子謂之善頌善禱. 周禮·春官·大司樂.以樂德敎國子.中和祗庸孝友. 祗.从示.氐聲.見神示則敬.

说短论长者.人可論父母.己不可論. 

如此妇人.狗彘豺狼.此等言語.不可.當如玉.溫潤而實.

【女论语第六 事舅姑】
阿翁阿姑,夫家之主。既入他门,合称新妇。
供承看养,如同父母。敬事阿翁,形容不睹,
不敢随行,不敢对语。如有使令,听其嘱咐。
姑坐则立,使令便去。早起开门,莫令惊忤。
洒扫庭堂,洗濯巾布。齿药肥皂,温凉得所,
退步阶前,待其浣洗。万福一声,即时退步。
整办茶盘,安排匙箸。香洁茶汤,小心敬递。
饭则软蒸,肉则熟煮。自古老人,齿牙疏蛀。
茶水羹汤,莫教虚度。夜晚更深,将归睡处。
安置相辞,方回房户,日日一般,朝朝相似。
传教庭帏。人称贤妇,莫学他人,跳梁可恶。
咆哮尊长,说辛道苦,呼唤不来,饥寒不顾。
如此之人,号为恶妇。天地不容,雷霆震怒。
责罚加身,悔之无路。

【注】事.奉也. 舅姑.婦稱夫之父母.  贤.有善行也.   跳梁.語出莊子·逍遙遊.子獨不見狸狌乎.卑身而伏.以候敖者.東西跳梁.不辟高下.喻亂者猖獗跋扈.蠻橫霸道之貌.

【疏】供承看养.如同父母者.禮記·內則.婦事舅姑.如事父母.外姓入門而主人之家.操制人子.惟以德取人.德者.外得于人.内得于己也.

不敢随行.不敢对语者.謹言慎行也.以卑以下.不敢則溫潤有澤.而德舅姑.我不敢.我無心進取.則舅姑敢放家財于我.對.應無方也.敢.進取也.

【女论语第七 事夫】

女子出嫁,夫主为亲。前生缘分,今世婚姻。
将夫比天,其义匪轻,夫刚妻柔,恩爱相因。
居家相待,敬重如宾。夫有言语,侧耳详听,
夫有恶事,劝谏谆谆。莫学愚妇,惹祸临身。
夫若外出,须记途程。黄昏未返,瞻望相寻,
停灯温饭,等候敲门,莫学懒妇,先自安身。
夫如有病,终日劳心。多方问药,遍处求神。
百般治疗,愿得长生。莫学蠢妇,全不忧心。
夫若发怒,不可生嗔。退身相让,忍气低声。
莫学泼妇,斗闹频频。粗线细葛,熨贴缝纫。
莫教寒冷,冻损夫身。家常茶饭,供待殷勤。
莫教饥渴,瘦瘠苦辛,同甘同苦,同富同贫。
死同葬穴,生共衣衾。能依此语,和乐琴瑟。
如此之女,贤德声闻。

【注】事.職也.  婚姻.白虎通.婦人因人而成.故曰姻.禮·昏義疏.壻曰婚.妻曰姻.壻以昏時而來.女因之而去.   匪.非也.  因.襲也.依也.  宾.所敬也.  詳.審議也.  谆谆.誨言重複也.  停.定也.定於所在也.  嗔.盛氣也.怒也.  让.退也.  鬥.兩士相對.兵杖在後.象鬥之形.  闹.猥也.擾也.不靜也.  和乐.安和快樂.  琴瑟.喻夫妻和合.  勸.獎勉也.助也.敎也.  諫.以言別善惡.

【疏】夫主为亲.主者.燈中火也.無火無燈.許夫一家之主之名.則夫擔一家之重之實.我何必負擔.是以将夫比天.夫高則荷重任.親者.情意墾至也.夫尊于外.妻榮于室.隨夫之行.  

前生缘分.今世婚姻者.夫婦之合.得之不易.當惜之重之.不可輕易.前生今世.言自有定數.  

夫刚妻柔者.我力不敵夫.故以柔操制之.凡木曲者可直.直者可曲曰柔.柔所以能克剛.使力無的矣.無實無表見.則剛之力自化.妻者.婦與夫齊者也.補其不平也.齊等也.    

敬重如宾.宾者.敬其人也.夫婦始則互敬.久則狎暱.不莊不重.則不敬.不敬則惡言出.出惡言則失恩愛.   

侧耳详听.詳者.審議也.審其義也.不宜可議.議不及辯.辯則紛爭起也.議者.誼也.誼者.人所宜也.人之所宜.賞善罰惡.以立功立事.言得其宜之謂議. 聽.靜也.靜.然後所聞審也.聞而能包覆而深別之也.置己之義于邊而能包覆.盛人之意于心而能深別之.包覆而深別謂之聽.夫婦所以鬥口.言者不善言.聞者不善聽也.言者辭未達意.聞者以己義為彼意.逆聽也.靜聞而審彼義.順聽也. 禮記·禮運.夫義婦聽.義者宜也.言聽其宜者.置其不宜.不辯不宜之言.   夫義婦聽者.言无分夫婦.視其宜.以足辨嫌疑者為從.

夫有恶事.劝谏谆谆.論語.舉善而敎.不能則勸.舊唐書·職官志.凡諫有五.一曰諷諫.二曰順諫.三曰規諫.四曰致諫.五曰直諫.禮·曲禮.爲人臣之禮.不顯諫.三諫而不聽.則逃之.子之事親也.三諫而不聽.則號泣隨之.妻之事夫.柔不及卷.勸諫諄諄.勸諫始于起心動念之時.曉之以理.動之以情.誘之于利.化其固滯.誘其順從.諄諄者.愛于心而校其志也.志之所之為是.力行得宜則之.白虎通曰.妻得諫夫者.夫婦榮恥共之.諫不從不得去之者.本娶妻.非為諫正也.故一與齊.終身不改.此無去夫之義也.故勸諫諄諄.

夫若发怒.不可生嗔.退身相让.忍气低声.禮·曲禮.君子恭敬撙節退讓以明禮.禮者.理也.我力不敵夫.故避己之短.而不以剛撞剛.得全矣.忿思難矣.以讓化之.讓則人以為勝而勝人.在夫.年有五.其父當教以遇強敵寧死而不懼.臨弱者寧虧而不忍. 

瞻望相寻者.心內有人而溫人也. 

先自安身者.心內無人而自己也. 

遍处求神者.非神能去病. 求神者.求無所不通.神妙無方者.托其憂思.誠也.易·繫辭.隂陽不測之謂神.王弼云.神也者.變化之極.妙萬物而爲言.不可以形詰.

莫学泼妇者.以召鬧取怒乎.自取其辱也. 

供待殷勤.非為下而悅人.為婦不易.為夫亦難.與千萬人竟食.何其不易.殷勤者.情意深厚.懇切.周到. 民以食為天.有食自還家.日久則外食寡矣.以食合人.不使外遊也.  

和乐琴瑟.琴七弦瑟二十五弦.欲成曲調.惟和不能.和則為樂.知止為禮.知和為樂.白虎通曰.樂也.君子樂得其道.小人樂得其欲.夫婦色難.夫不注目妻.妻眼不含情.婚姻危矣.故色難.

【女论语第八 訓男女】

大抵人家,皆有男女。年已长成,教之有序,
训诲之权,亦在于母。男人书堂,请延师傅。
习学礼义,吟诗作赋,尊敬师儒,束修酒脯。
女处闺门,少令出户。唤来便来,唤去便去。
稍有不从,当加叱怒。朝暮训诲,各勤事务。
扫地烧香,纫麻缉苎。若在人前,教他礼数。
莫纵娇痴,恐他啼怒。莫从跳梁,恐他轻侮。
莫纵歌词,恐他淫污,莫纵游行,恐他恶事。
堪笑今人,不能为主。男不知书,听其弄齿,
斗闹贪杯,讴歌习舞。官府不忧,家乡不顾。
女不知礼,强梁言语。不识尊卑,不能针指。
辱及尊亲,有沾父母,如此之人,养猪养鼠。

【注】儒.以道得民.通天地人曰儒. 脯.肉乾也.  弄齿.虛度光陰.

【疏】训诲之权.亦在于母者. 愛之.能勿勞乎.愛之而弗勞.則姑息之愛也.凡人之愛.多失於寬容.放縱.     教之有序者.古人教子始于能食能飲.小學學其事.撒掃進退應對以學.大學學事之所以.明人行之大道.而後學諸藝.  习学礼义者.尊禮尊其義.學禮重其義.熟行其義為習.  吟诗作赋者.今謂之文學之詩賦.不宜吟作.子夏曰.雖小道.必有可觀者焉.致遠恐泥.是以君子不為也.詩則惟學詩經而已矣.  尊敬师儒者.謂尊師.師儒.非尊師重道無以學.儒.優也.柔也.能安人.能服人.以道得民.有六藝.禮樂射御書數以教民.有六德六行六藝.曰德行道藝.以先王之道能濡其身.通天地人曰儒.  稍有不从.当加叱怒者.使其知止.知有可為.有不可為.愛之則教之.從是不從非也.  如此之人.养猪养鼠者.理是而言未得中.徧矣.

【女论语第九 營家】

营家之女,惟俭惟勤。勤则家起,懒则家倾,
俭则家富,奢则家贫。凡为女子,不可因循。
一生之计,惟在于勤。一年之计,惟在于春。
一日之计,惟在于寅。奉箕拥帚,洒扫秽尘。
撮除邋遢,洁静幽清。眼前爽利,家宅光明。
莫教秽污,有玷门庭。耕田下种,莫怨辛勤。
炊羹造饭,馈送频频。莫教迟慢,有误工程,
积糠聚屑,喂养孳牲。呼归放去,检点搜寻。
莫教失落,扰乱四邻。夫有钱米,收拾经营。
夫有酒物,存积留停。迎宾待客,不可偷侵。
大富由命,小富由勤。禾麻菽麦,成栈成囷。
油盐椒鼓,盎雍装盛。猪鸡鹅鸭,成队成群。
四时八节,免得营营。酒浆食撰,各有馀盈。
夫妇享福,欢笑欣欣。

【注】营.造也.營營.往來貌.  俭.約也.  勤.勞也.  经营.往來迴旋.謀劃安排.

【疏】惟俭惟勤.儉者.不敢放侈之意.故儉約無憂患.勤者.勞也.用力者勞.勞則集功.造家有成.

【女论语第十 待客】

大抵人家,皆有宾主。滚涤壶瓶,抹光橐子。
准备人来,点汤递水。退立堂后,听夫言语。
细语商量,杀鸡为黍。五味调和,菜蔬齐楚。
茶酒清香,有光门户。红日含山,晚留居住。
点烛擎灯,安排卧具。钦敬相承,温凉得理,
次晓相看,客如辞去。酒饭殷勤,一切周至。
夫喜能家,客称晓事,莫学他人,不持家务。
客来无汤,慌忙失措。夫若留人,妻怀嗔怒。
有箸无匙,有盐无醋。打男骂女,争啜争哺。
夫受惭惶,客怀羞惧。有客到门,无人在户,
须遣家童,问其来处。当见则见,不见则避。
敬待茶汤。莫缺礼数。记其姓名,询其事务。
等到夫归。即当说诉。奉劝后人,切依规度。

【注】橐.音逃.囊也.小曰橐.大曰囊.  怀.藏也.  啜.嘗也.  哺.食在口也.  惭惶.慚愧惶恐.

【疏】五味调和者.用心烹制.敬人敬事.  问其来处者.有客來訪.則問請姓名.家住何方.

【女论语第十一  柔和】

处家之法,妇女须能,以和为贵。孝顺为尊。
翁姑嗔责,曾如不曾。上房下户。子侄宜亲。
是非休习,长短休争。从来家丑,不可外闻。
东邻西舍,礼数周全。往来动问,款曲盘旋。
一茶一水,笑语忻然。当说则说,当行则行。
闲是闲非。不入我门。莫学愚妇,不间根源。
秽言污语,触突尊贤。奉劝女子,量后思前。

【注】处.居也.制也.  和.順也.諧也.不堅不柔也.  孝.善事父母者.孝順.順于孝道.  款曲.訊問週至.  盘旋.周旋進退.  忻然.歡喜貌.  间.隙也.隙者.壁際也.

【疏】孝顺为尊者.疑為以孝為本.孝.始于事親.實能事亲.謂之孝.中于事君.誠能以忠事上.誠能忠人之事.謂之孝.終于立身.視終如始.始中一貫至於終.可謂孝矣.順訓理.順之則理之.孝順.謂順于孝之道.不逆于倫.

【女论语第十二 守節】

古来贤妇,九烈三贞。名标青史,传到如今。
后生宜学,勿曰难行。第一贞节。神鬼皆钦。
有女在室,莫出闲庭。有客在户,莫露声音。
不谈私语,不听淫音。黄昏来往,秉烛掌灯,
暗中出入,非女之经。一行有失,百行无成。
夫妻结发,义重千金。若有不幸,中路先倾。
三年重服。守志坚心。保持家业,整顿坟茔。
殷勤训子,存殁光荣。

【注】貞.正也.事之幹也.  節.竹約也.約.纏束也.钦.敬也.  坟茔.墓地.  殁.終也. 光荣.光耀榮顯.

【疏】九烈三贞者.三.九言多也.九烈三貞盛讚女節可標清史.  第一贞节者.謂約己以立正.不為非所或.一人所為.一家聚散.    守志坚心者.如射之有所準志.志之所主.欲得中也.   顿坟茔者.存於心而明照後人.代代相傳為來者範.上蔡言.吾之精神.即祖考之精神.接續正氣也.執義宣正也.舉所而言.我之居所.承先人也.非奪人者也.  殷勤训子者.愛之則誨之而無怠.訓之以中.訓之以正.明曉而教之也.訓以柔克.誨以剛克.